Ο Έλληνας ιστορικός ανακάλυψε τα ερείπια της Αρμενικής εκκλησίας σε βουνά του τουρκικού Γκυρούν

Κατά το ταξίδι στη Δυτική Αρμενία οι ντόπιοι Τούρκοι έδειξαν στον Αθηναίο Αναστάσιο Μαυράκη την Αρμενική εκκλησία που χάθηκε στα βουνά.

Ο Έλληνας γιατρός και ιστορικός Αναστάσιος Μαυράκης το 2018 επισκέφτηκε την επαρχία Σεμπάστια (τώρα Σίβας) στην Τουρκία για να μελετήσει και να φωτογραφίσει τα μνημεία του Αρμενικού πολιτισμού που βρίσκονται υπο την απειλή εξαφάνισης.

Το σημείωμά του με τίτλο «Γνωριμία με την αρμενική αρχιτεκτονική στην επαρχία Σεμπάστια» δημοσιεύθηκε στην πύλη Armenianweekly.

“Συνεχίζοντας το ταξίδι μου αναζητώντας την αλήθεια, έφτασα στο Γκιουρούν που βρίσκεται στην επαρχία Σεμπάστια, και πριν  τη Γενοκτονία του 1915 ήταν πυκνοκατοικημένη από Αρμένιους. Επιπλέον, οι Αρμένιοι ζούσαν όχι μόνο στην πόλη με το ίδιο όνομα, αλλά και σε άλλες περιοχές – αστικές και αγροτικές. Αυτές είναι, για παράδειγμα, οι πόλεις Ζάρα, Ντιβρίγκι (Τεφρίκι), Γιουρούν (Γκουρίν) “, γράφει ο ιστορικός.

Ο Αναστάσιος Μαυράκης στεκόταν στα ερείπια του καθεδρικού ναού του Σουρμπ Αστβατσάτσιν (Αγίας Θωτόκου) στο Γκύρουν όταν τον πλησίασε ομάδα ντόπιων Τούρκων. Ρώτησαν τι τον οδήγησε σε αυτά τα εδάφη.

“Όταν είπα ότι ενδιαφέρομαι για την Αρμενική αρχιτεκτονική, οι Τούρκοι μου προσέφεραν μια μικρή περιήγηση στην ορεινή περιοχή στα περίχωρα του Γκιουρούν. Εκεί, μου έδειξαν τα τα ερείπια της παλιάς Αρμενικής εκκλησίας που διατηρήθηκαν. Δέχτηκα αμέσως την πρόσκλησή τους. Το ταξίδι διήρκεσε περισσότερο από μία ώρα και μετά στα βουνά του Γκιουρούν σε ένα παλιό αρμενικό χωριό ανακάλυψα τα ερείπια της εκκλησίας. Το όνομα της εκκλησίας δεν διατηρήθηκε. Οι ασπρόμαυρες πέτρες μου θύμισαν την αρχιτεκτονική του Ντιαρμπεκίρ. Αυτή, φυσικά, ήταν μια πολύ κομψή δομή “, λέει.

Σύμφωνα με τον ιστορικό, αυτό το σύντομο ταξίδι αποκάλυψε τη σημασία του Αρμενικού πολιτισμού στις αγροτικές περιοχές. Οι ερευνητές συχνά επικεντρώνουν την προσοχή τους στον Αρμενικό πολιτισμό στις πόλεις, ξεχνώντας τον τεράστιο αριθμό κατοίκων στις αγροτικές περιοχές.

Ο Αθηναίος τονίζει ότι, κατά κανόνα,  τα δύσκολα προσβάσημα  μέρη που επέλεγαν οι Αρμένιοι για να ζήσουν ήταν για λόγους ασφαλείας, προκειμένου να κρυφτούν και να αποφύγουν τα πογκρόμ. Επιπλέον, εκεί μπορούσαν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία από την τουρκική καταπίεση.

“Τα χωριά άνθισαν, εκεί λειτουργούσαν σχολεία και εκκλησίες, και πολύ συχνά τα σχολεία και οι εκκλησίες γίνονταν κέντρα αντίστασης και διατήρησης του Αρμενικού πολιτισμού, όπως στην περίπτωση του Ζεϊτούν (Αρμενική πόλη στο βουνό Κιλικία; τώρα ονομάζεται χωριό Σουλεϊμανλί στο Kahramanmarash) “, γράφει ο ιστορικός.

Στο Γκιουρούν τράβηξε σειρά φωτογραφιών τις οποίες αφιέρωσε στην ανθεκτικότητα των κατοίκων των αγροτικών περιοχών της Δυτικής Αρμενίας, των οποίων οι αξίες ​ εκφράζονται στα αρχιτεκτονικά μνημεία, στα τραγούδια και προφορικές παραδόσεις που δημιουργήθηκαν από αυτούς, και διατηρήθηκαν από τον Σογκομόν Σογκομονιάν (Κομίτας), και του οποίου το ανίκητο πνεύμα μεταφέρθηκε στις Αρμενικές πόλεις, στη Δημοκρατία της Αρμενίας και στην Αρμενική διασπορά.